11月初的清晨，太行山区已略带寒意。而左权县麻田顺康天然农产品有限公司的核桃加工车间里，却暖意融融，十几名工人围成一个半圆，目光聚焦在临时搭建的舞台上。

这里正进行着一场特殊的“演出”——左权开花调艺术团的歌手李波、窦兵花与晋中市左权县公安局民警并肩而立，用悠扬的民歌旋律，唱响反邪教的警示之声。

“桃花杏花开满坡，咱们坐下说一说，我是反邪宣传员，反邪新歌听心间……”歌声落下，掌声如潮。这掌声，既献给歌者，也献给一场持续已久的探索——当非遗遇见法治，当民歌成为“武器”。

“以前我们也发传单、贴标语，但效果有限。”左权县公安局政工监督室三级警长张君健坦言，“邪教侵蚀的是人的思想，我们必须找到一种能直抵人心的方式，晓之以理动之以情，从不同角度让他们看到社会积极向上的一面，通过各种方式持续传递正能量。”

为做好反邪教教育宣传，左权县公安局民警尝试过各种方式。“我们组织女民警穿着警服表演快板，还把快板改编成歌曲，在全县的乡镇、学校、训练场等地巡回宣传，效果比单纯发传单好很多。”张君健说。

眼见效果如此明显，于是他们开始寻求一种更能打动人心、更具地方特色的载体，直到将目光投向这片土地最深沉的文化共鸣——左权民歌。

左权是著名的民歌之乡和民间文化艺术之乡，这里的男女老少，几乎都能哼上几句“开花调”。左权县公安局民警告诉记者：“我们要用老百姓自己的方式，把反邪教的道理讲进他们心里去。”

左权开花调艺术团的歌手兼主持人李波，成了这次创新实践的关键人物。

这个1991年出生的年轻人，大学主修音乐教育，毕业后回到家乡，投身于左权民歌的传承与创新。在他看来，将反邪教宣传融入民歌，是再自然不过的事。

“左权本来就是民歌之乡，老百姓对民歌有天然的亲近感。”在作为开花调县级传承人的李波看来，“把反邪教内容编进民歌，再结合小花戏的表演形式，传播效果要比单纯的演唱好得多。”

然而，艺术创作需要精准的表达。最初提议用《亲圪蛋》这类经典情歌小调来改编时，李波提出了不同意见。

“反邪教宣传需要有力量，要能震慑人心。《亲圪蛋》的旋律虽然优美，但过于柔美，缺乏批判邪教所需的那种力度。”经过反复斟酌，李波从讲述左权盲人宣传队抗战故事的歌曲《向天而歌》中选用了音乐素材。“在与法治宣传相结合的创作中，我觉得音乐要富有力量感、节奏鲜明。”

这个选择蕴含着深刻寓意：抗战时期，左权的盲艺人们以歌声为掩护，为前线传递情报；今天，同样的旋律被赋予新的使命——守护老百姓的精神家园。

在具体创作过程中，民警们提供真实的案例和精准的法律知识，李波特意请来开花调市级传承人窦兵花前来助阵，将其转化为朗朗上口、富有感染力的歌词和表演。

在核桃加工车间、在东沟移民新村的社区，这种创新的宣传方式接受了实践的检验。当融合了反邪教内容的左权民歌响起时，一名中年女工告诉记者：“这样唱出来，歌词说的都是咱们身边的事，好听又好记。”

反邪教民歌的价值不仅在于其宣传效果，也在于它所构建的文化屏障。“邪教通过制造隔绝来控制人心，而民歌和小花戏恰恰是左权人最深厚的情感纽带。当人们在歌声和舞蹈中感受到乡土的温暖和社区的归属时，邪教的歪理邪说就难以乘虚而入。”

邪教蛊惑人心，民歌凝聚人心；邪教制造隔阂，小花戏促进社群交融。“文化搭台，法治唱戏”，当法治精神融入百姓最熟悉、最亲切的文化形式时，最终便升华为“内化于心”的文化自觉。

“非遗不老，善治新生。”在左权的青山绿水间，这场以文化为武器的反邪教实践仍在继续。它再一次证实，好的治理，永远是那些根植于生活、内化于人心的文化力量。

来源：山西法治报